上海資深律師 第一，精讀名著。

　　只有精讀經(jīng)典，才能夯實(shí)理論基礎(chǔ)。

　　經(jīng)典包括學(xué)術(shù)和實(shí)用的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。由于知識(shí)的無(wú)限性、精力的有限性和專(zhuān)業(yè)化，在法律領(lǐng)域，刑事律師可以選擇一些理論和實(shí)踐的經(jīng)典著作進(jìn)行精讀。一本經(jīng)典的書(shū)可以讓人從別人的錯(cuò)誤中得出推論。經(jīng)典一定要精讀，這就是為什么。多花點(diǎn)時(shí)間看書(shū)，收益和成本是成正比的。

　　偏重理論的法學(xué)學(xué)術(shù)著作，主要研究抽象的法律原則，對(duì)法律原則和法律價(jià)值進(jìn)行形而上的思考，或者在社會(huì)科學(xué)中論證法律的內(nèi)容，對(duì)法律的方法進(jìn)行基礎(chǔ)性的研究。而側(cè)重實(shí)踐的經(jīng)典著作主要研究具體的法律規(guī)則，對(duì)行為模式、權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任及其在訴訟實(shí)踐中的具體應(yīng)用進(jìn)行技術(shù)分析。

　　理論性和實(shí)踐性的作品太多，如何選擇，如何精讀？我的經(jīng)驗(yàn)是，雅要清新脫俗，俗要普及到煙花里。

　　亞里士多德把法律歸為實(shí)踐理性，康德則認(rèn)為人類(lèi)的精神世界由知識(shí)、情感和意義三端組成:先驗(yàn)認(rèn)知能力、直觀情感能力和一致意志能力。我花了一年時(shí)間一遍又一遍地讀亞里士多德的《政治學(xué)》，因?yàn)樗侨祟?lèi)最早的關(guān)于法律原則的現(xiàn)實(shí)主義著作，從中可以找到一些后人關(guān)于人類(lèi)政治法律制度成敗的根源?？档碌摹杜袛嗔ε小肥俏夷壳罢诰x的一本哲學(xué)書(shū)，因?yàn)槲以絹?lái)越發(fā)現(xiàn)，目前的法學(xué)研究和法學(xué)教育局限于對(duì)法律文本的認(rèn)知，雖然它特別強(qiáng)調(diào)智力因素，但不能進(jìn)行哲學(xué)思考，不能應(yīng)用于實(shí)踐，而許多法律問(wèn)題與情感、意志等非智力因素密切相關(guān)，這絕不是三段論能夠解決的知識(shí)問(wèn)題。

　　實(shí)用的書(shū)，一定要看有接地氣和技術(shù)的書(shū)。建議可以集中閱讀林靜律師事務(wù)所主任徐宗新律師的《刑事辯護(hù)技巧》一書(shū)(《刑事辯護(hù)實(shí)務(wù)中的操作技巧與實(shí)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)防范》2018年第3版)和林靜律師事務(wù)所學(xué)術(shù)委員會(huì)主任劉景坤教授的最新證據(jù)專(zhuān)著(《證據(jù)審查規(guī)則與分析方法:原則、規(guī)范與實(shí)例》2018年版)。因?yàn)樗麄兊臅?shū)有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和可行的操作技術(shù)支撐，不是脫離實(shí)際的主觀想象。

　　徐宗新律師的作品。

　　“律師業(yè)務(wù)必備”系列升級(jí)版。

　　最權(quán)威的中國(guó)律師指南。

　　刑事辯護(hù)實(shí)務(wù)操作技巧與實(shí)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)防范(第三版)

　　劉京坤教授作品。

　　中國(guó)證據(jù)法與證據(jù)科學(xué)教材。

　　證據(jù)審查規(guī)則和分析方法:原則、規(guī)范和實(shí)例。

　　只有精讀學(xué)術(shù)和實(shí)用經(jīng)典，才能有答案，如果遇到什么套路或者罕見(jiàn)的具體情況，可以快速定位系統(tǒng)，調(diào)動(dòng)相鄰知識(shí)，構(gòu)建防御的框架體系。

　　▌第二，廣泛閱讀。

　　只有廣泛閱讀，才能開(kāi)闊我們的觀察視野。

　　從實(shí)踐的角度來(lái)看，法律很難自給自足。因?yàn)榉芍皇且环N生活形式，分析法學(xué)只是用邏輯的方法研究法律的形式，“真理是知識(shí)形式和客體內(nèi)容的一致性”，所以在研究法律和適用法律時(shí)，一定要注意“客體內(nèi)容”，填入價(jià)值。正義之手說(shuō)，只研究法律的人會(huì)成為法律的敵人；布蘭代斯法官說(shuō)，一個(gè)只研究法律而不研究經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的法人很可能成為公敵。他們?cè)谡務(wù)?ldquo;法律與實(shí)踐”和“法律與生活”關(guān)系的真相。

　　刑事司法所涉及的實(shí)體法學(xué)，無(wú)論是三類(lèi)說(shuō)還是四要件說(shuō)，都必須處理好法律形式與法律調(diào)整對(duì)象即行為本質(zhì)的關(guān)系。當(dāng)事人的行為符合法律要求，但是否違法，是否有實(shí)質(zhì)危害，危害大小，都需要刑事律師尋求民法、行政法、社會(huì)法的支持以獲取論據(jù)，進(jìn)而為辯護(hù)理由正名。因此，為了提高理論素養(yǎng)，刑事律師必須結(jié)合辦案需要，拓寬視野，掌握背景知識(shí)。比如在P2P領(lǐng)域?yàn)榧Y詐騙或者禁煙刑事案件辯護(hù)，如果你不懂互聯(lián)網(wǎng)，不懂金融知識(shí)，恐怕是進(jìn)步不了的。另一個(gè)例子是為與稅收有關(guān)的刑事案件辯護(hù)，不了解貿(mào)易和稅法的商業(yè)習(xí)慣。怕是連文件都根本看不懂，也沒(méi)法跟當(dāng)事人說(shuō)。

　　幾乎所有領(lǐng)域都可能發(fā)生刑事案件。甚至在一些法律沒(méi)有規(guī)定的領(lǐng)域，人會(huì)因?yàn)榉ㄈ说钠?jiàn)或者倫理問(wèn)題而犯入境罪，所以有不應(yīng)該啟動(dòng)刑事訴訟程序的案件。真理雖然具有普遍性，但在面對(duì)技術(shù)專(zhuān)業(yè)問(wèn)題時(shí)會(huì)遇到障礙。刑事律師要想利用刑法學(xué)為當(dāng)事人服務(wù)，就必須通過(guò)廣泛閱讀了解相關(guān)行業(yè)的獨(dú)特知識(shí)，這樣刑法學(xué)才能滲透到特定行業(yè)特定當(dāng)事人的行為中。

　　精讀經(jīng)典有助于站穩(wěn)腳跟，構(gòu)建適應(yīng)變化的框架；廣泛閱讀有助于開(kāi)闊視野，豐富細(xì)節(jié)，增強(qiáng)適應(yīng)能力。

　　▌首先反思自己。

　　只有反思才能把知識(shí)變成產(chǎn)品。

　　俗話(huà)說(shuō)得好，公平不公平就是同理心。作為一個(gè)“用”法律解決問(wèn)題的人，他需要從“創(chuàng)造”法律的角度來(lái)反思司法程序，因?yàn)榉梢?guī)范的理解和解釋?xiě)?yīng)該以法律文本為基礎(chǔ)，但理解立法者創(chuàng)造的背景和意圖是必不可少的；作為法律服務(wù)提供者，如果能把自己想象成當(dāng)事人，肯定會(huì)有不一樣的體驗(yàn)，避免以概念為主，照本宣科。學(xué)歷高，經(jīng)驗(yàn)少的法人，有書(shū)生氣的優(yōu)點(diǎn)，卻容易發(fā)展出迂腐、制度化的缺點(diǎn)。他們不能考慮司法程序可能給各方帶來(lái)的嚴(yán)重后果?？傊麄兦樯痰汀?/span>

　　反思性判斷是一種訴諸直覺(jué)的情感能力?？梢宰屓丝雌饋?lái)更溫暖更有魅力。作為一種非智力因素，與智商無(wú)關(guān)，但卻能觸及人心最柔軟的部分。很多問(wèn)題不是對(duì)錯(cuò)，而是愛(ài)恨情仇。一個(gè)法律人最可鄙的地方恐怕就是沒(méi)有法律意識(shí)，除了干巴巴的法律，缺乏人性的溫度。

　　有了反思能力，就有可能全面正確地理解法律和當(dāng)事人的訴求，進(jìn)而有可能將法律規(guī)范轉(zhuǎn)化為依法實(shí)現(xiàn)當(dāng)事人利益的辯護(hù)方案，進(jìn)而以規(guī)范有效的方式為客戶(hù)提供辯護(hù)服務(wù)。

　　上海資深律師 第二，這是一貫的。

　　只有專(zhuān)注才能讓人下定決心。

　　如今，流行的一句話(huà)“不要忘記你的主動(dòng)思維，不斷進(jìn)取”意味著決心就是意志力。找東西就要專(zhuān)注，要持之以恒。有時(shí)候，變化是劇烈的，但大多是悄無(wú)聲息，不經(jīng)意間發(fā)生的。所以刑事辯護(hù)律師不僅要關(guān)注別人在法庭上的口才，更要看到他們幾十年的堅(jiān)持。羅馬不是一天建成的。卓越需要幸福的過(guò)程。

　　刑事律師無(wú)論是提高理論素養(yǎng)還是增強(qiáng)實(shí)踐能力，都需要對(duì)自己的精神世界或精神功能有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。

　　與司法案件分為簡(jiǎn)單案件和疑難案件相對(duì)應(yīng)，康德將人的判斷分為一般規(guī)定性判斷和特殊反思性判斷。這種分類(lèi)對(duì)刑事律師特別有用。

　　康德哲學(xué)由三種批判構(gòu)成:純粹理性的贊同、判斷性的批判和實(shí)踐理性的批判。他認(rèn)為:

　　人的精神能力有三個(gè)因素，即認(rèn)知、情感和意志。人的判斷可以分為規(guī)定性判斷和反思性判斷，作為情感能力的反思性判斷是知性(作為認(rèn)知能力的規(guī)定性判斷)和實(shí)踐理性(意志能力)之間的中介。

　　總之，情感能力是認(rèn)知能力和意志能力之間的橋梁。聰明頑強(qiáng)是不夠的，要有情商。無(wú)論在生活中還是工作中，我們經(jīng)常可以看到一些聰明頑強(qiáng)的人，他們得不到幸福，也無(wú)法成就事業(yè)，因?yàn)樗麄內(nèi)鄙?ldquo;愛(ài)”。